崇阳境内的泉水很多，但绝大部分是冷泉资源。

长江商报消息 古村落内，将建一个零排放的农耕会所

11月7日，我们乘船，从隽水河的渡口过河，进入茅井村的地界。

茅井村的高家（茅井村十组）是面临开发的三个村庄之一。此处是个古村落，村里有口泉眼，终年不干，冬天时还冒着热气，从村庄的外围流过，供村民引用、灌溉，上游洗衣，下游洗菜。

开发公司看上这块地，是因为此处依山面水，环境超脱，很符合古代士大夫的审美情境。村落还保留着清代的一座石桥，两处家祠，而且居住人口并不多，前后加起来不超过30户。

据规划，此地将被建设成一个保存古村落味道的度假养生会所。负责浪口温泉总体工程的一位高管告诉记者，最初的设想是保留一部分乡土建筑，“修旧如旧”，建立一个零排放的农耕会所。

下了渡船之后，我们又走了半小时才进入村界。河床的上游是村庄，水流充沛。一个穿军绿色大褂的中年男子独自在河床边过滤苕粉。此时已进入红薯收获的季节，显然，红薯是山地得以种植最划算的农作物种，沿途村庄，几乎俯拾即是。

因为地理环境的狭隘，水源的不足，生活在这些偏远山区的村民，很难在贫瘠的红壤山地上种出什么像样的庄稼，而对生长环境不那么挑剔的红薯成为他们的首选。正在过滤苕粉的余智明就是其中一位。

这位61岁、一辈子没走出山野的农村汉子，种了3亩多红薯，年产4000斤，立冬后，开始制作苕粉，每斤10块，不算成本可以赚2万多，而红薯的葛藤是喂猪的极好饲料。所以，本地种苕的村民势必会在屋后养一窝猪，多了卖掉，年头杀掉两头，一部分祭祀祖宗，大部分自己烟熏起来，够半年食用。

村庄绕着泉眼，建家祠、布耕地

高家仍然在进行着自己的生产生活方式，而流过这个村庄的泉水，每天为村野妇汉提供甘甜的水源与灌溉用水。

例如，每年这个季节生产苕粉的必要水源，就是用山前泉眼淌出来的水过滤的，而为了方便取水，村口接近河床的地方都修了宽敞的青石台阶。

今年已经87岁的高修生说，这条泉眼原本只有一条河道，1967年，陆水（隽水河的下游名称）修水库，政府通知会淹到这里，所以，村民都往山前搬了一点，距离泉眼更近了，为了方面取水，他们又挖了第二条河道，绕着新建的村庄与家祠，然后进入耕地。后来，陆水水库并没有淹到他们，所以现在村庄也就形成一庄两地的格局，而泉水也被分为两道，各引一支，洗衣、灌溉，互不相扰。

11月7日下午，绕经泉眼源头时，两位村里的太婆正在后建的河道中洗衣、洗菜。村里分两个姓：余、高，河道下游是余姓的家祠，上游则是高姓的家祠。

两处祠堂已相当破败，村内老人还在坚持逢一遇五的给祖上祭拜，但是村里年轻人太少，一些大型的祭祀活动只有等到年底才能举行。

高修生说，村内两姓人都从山西迁来，已经相继生活了五六代，村里的人都已经风闻此处即将开发，但是何时拆，怎么建，他们也不清楚。

我们离开村庄时，他正在维修自己已经住了几十年的老屋，对于旅游开发，他表现得很淡然，轻描淡写地说“公司来开发我就搬到下游，下游开发我还住老屋”。

温泉：浪口村、新河村

家有泉眼可作澡堂

本村人免费

浪口一带的温泉主要分布在大白河的两岸，这条按理说是隽水河支流的河床，早在陆水修建水库时，已经跟主河床分离。目前，我们能够看到的是镶嵌在新河村与浪口村之间，一个东西跨度超过3公里的池塘，中间被数度分开。而新河村与浪口村之间还横着一条新河，是“公社时代”为方便灌溉而挖的渠道。

浪口一带的村民很早之前就有泡温泉的传统，为了遮羞，他们往往选择在大白河宽敞的河床上搭起简易的棚子，男女分开，一人5块。

泉水资源是根据生产队后期分配的土地决定的，谁家田里有泉眼，谁就可以用它招揽客人赚钱，本村人免费。

“包间主要是城里人过来洗，一次25元”，浪口村的村民许和国说，他是目前大白河上依然坚持开浴池的两个普通村民之一。

许和国说，自从祖上从山西境内迁来之后，围绕大白河几口泉眼一直存在。早年，大白河直通隽水河，随着冬季枯水期，河床显露，那些埋藏在河水之下的泉眼会露出来，并始终为大白河提供水源。

关于此地为什么会出现温泉，许和国的祖上传说，曾经铁拐李与张果老在此地下棋，一只王母派下巡视四方的金猫，看到他们斗得难解难分，两家各设一个当门炮相持不下，金猫疏于职守，看待不下，就衔着两个炮，跳进了大白河，从此，这里水就变热了。

当然，这不是现代地质学给予的解释，浪口温泉因为硅酸与氡的含量偏高，在上世纪九十年代做成矿泉水，但很快就销声匿迹了。直到2009年，此地被再度注资1.3亿元，打造全国顶级的乡村温泉会所。

11月8日，吴俊刚躺在大白河的河床上午睡，简易浴室棚子的背后就是新建成的乡村度假温泉会所。吴俊刚说，会所建成后，他们这种简单的开发方式就过时了，年底过后，他就打算拆掉棚子。

“下午4点过后，到晚上9点，客人最多，而泡温泉的集中季节是在春节前后”，吴俊刚说，除了泡澡，本地人还会在冬天用温泉水洗衣服。

关于旅游开发，许和国与大部分浪口村民一样，最关心的是大白河两岸的耕地是否会被占据。浪口全村不下200多户，与对面同样牵扯占地问题的新河村，也有这样的担忧。

新河村是距离浪口两条河道的村落，两村之间以石桥与堤坝相连，与浪口村不同的是，这里是“四大徽班”之一“春台班”台柱子——米应生的故乡。村内清末建起的米氏宗祠尚且保存，而且被列为湖北省文保单位，与浪口村相比，居住在米氏祠堂周围的米家后代似乎更不愿意搬迁。

浪口一带的村民很早之前就有泡温泉的传统，为了遮羞，他们往往选择在大白河宽敞的河床上搭起简易的棚子，男女分开，一人5块。

许和国说，自从祖上从山西境内迁来之后，围绕大白河几口泉眼一直存在。早年，大白河直通隽水河，随着冬季枯水期，河床显露，那些埋藏在河水之下的泉眼会露出来，并始终为大白河提供水源。